નવી દિલ્હી, 16 ડિસેમ્બર, તબલાની ઉત્પત્તિ વિશે એવી દંતકથા છે કે મુગલ દરબારમાં બે પખાવાજ વાદકો વચ્ચે સ્પર્ધા થઈ અને હારેલા ઉસ્તાદને એટલો ગુસ્સો આવ્યો કે તેણે તેના પખાવાજના બે ટુકડા કરી નાખ્યા. આ રીતે તબલાંનો જન્મ થયો.
લાકડા, ધાતુ અને ચામડાના બનેલા તબલાની આ નાટ્યાત્મક ઉત્પત્તિ હતી, જે આજે કોઈપણ હિન્દુસ્તાની શાસ્ત્રીય સંગીત પ્રદર્શનમાં કેન્દ્રિય સાધન છે. પંડિત સમતા પ્રસાદ, પંડિત કિશન મહારાજ અને ઉસ્તાદ અલ્લા રખા ખાને તેને પ્રાધાન્ય આપ્યું ત્યાં સુધી સદીઓ સુધી તબલા ગાયક અથવા મુખ્ય વાદ્યવાદક પછી બીજા સ્થાને રહ્યું.
જો કે, તેને અલ્લાહ રખાના પુત્ર ઝાકિર હુસૈન દ્વારા વૈશ્વિક મંચ પર લાવવામાં આવ્યો હતો, જેમણે જોન મેકલોફલિન, યો-યો મા અને બીટલ્સના જ્યોર્જ હેરિસન જેવા પશ્ચિમી કલાકારો સાથે મુખ્ય સ્ટેજ પર રજૂઆત કરી હતી.
તબલામાંથી નીકળતા વિવિધ અવાજોની જેમ તબલાની શોધ પાછળ પણ અનેક વાર્તાઓ રહેલી છે. 18મી સદીમાં મોહમ્મદ શાહ રંગીલાના દરબારમાં સુધારા ખાન ધાડી દ્વારા પખાવાજ તોડવાની વાર્તા માત્ર એક દંતકથા છે.
સંગીતશાસ્ત્રી પંડિત વિજય શંકર મિશ્રા તેમના પુસ્તક ‘આર્ટ એન્ડ સાયન્સ ઓફ પ્લેઇંગ તબલા’ માં કહે છે, “તબલાની ઉત્પત્તિ એ ભારતીય શાસ્ત્રીય સંગીતના સૌથી વિવાદાસ્પદ પાસાઓમાંથી એક છે અને તેના વિશે નિશ્ચિતપણે કશું કહી શકાય નહીં.”
મિશ્રાના પુસ્તક મુજબ, ગુસ્સો શમી ગયા પછી, સુધીર ખાને પખાવાજના બે તૂટેલા ટુકડાઓ એવી રીતે મૂક્યા કે ચામડાનો ભાગ (પુરી) ઉપર હોય, અને આજના તબલાની જેમ તેના પર વગાડવાનું શરૂ કર્યું. પખાવાજ બે ટુકડા કર્યા પછી પણ અવાજ ઉત્પન્ન કરી શકતો હોવાથી, લોકોએ કહ્યું: ‘તબ ભી બોલા’ (જે) ‘તબોલા’ અને અંતે ‘તબલા’ થઈ ગયું.
ઘણા લોકો 18મી સદીની શરૂઆતમાં અમીર ખુસરો ખાન નામના ડ્રમરને તબલાની શોધનો શ્રેય આપે છે, જેમને ‘ખયાલ’ તરીકે ઓળખાતી ઉભરતી સંગીત શૈલીની સાથે વધુ સુસંસ્કૃત અને મધુર પર્ક્યુસન વાદ્ય બનાવવાનું કામ સોંપવામાં આવ્યું હતું.
જો કે તબલા એ હિન્દુસ્તાની શાસ્ત્રીય સંગીતમાં પ્રમાણમાં તાજેતરનો ઉમેરો છે, આ વાદ્યને ખૂબ જ લોકપ્રિયતા મળી છે અને આજે તબલા વિના કોઈપણ સંગીત સમારોહની કલ્પના કરવી અશક્ય છે, પછી ભલે તે એકલ વાદ્ય તરીકે હોય કે સાથ તરીકે.
સદીઓથી, અજરાડા, બનારસ, દિલ્હી, ફરુખાબાદ, લખનૌ અને પંજાબ સહિત ભારતીય શાસ્ત્રીય તબલામાં ઘણાં વિવિધ ઘરાનાઓ વિકસિત થયા છે. જો કે આ ઘરાનાઓ હજુ પણ તબલા પરંપરા પર પ્રભુત્વ ધરાવે છે, 20મી સદીના ઉત્તરાર્ધમાં અસંખ્ય આધુનિક ઘાતાકોએ તેમના પુરોગામીઓના કાર્ય પર નિર્માણ કરવાનો પ્રયાસ કર્યો.